Четверг, 17 Апрель 2014 12:03

Сегодня вечером православные вспоминают спасительные Страсти Христовы

Автор 

Сегодня вечером, в канун Великой пятницы, в православных храмах Украины будет совершаться чин чтения двенадцати страстных отрывков Евангелия. 

Тем, кто по по каким-либо причинам не сможет попасть в храм, предлагаем прочитать их дома. 

 

Этот чин посвящен последним часам земной жизни Христа, и отзвуки этих подвигов слышатся в каждом слове сегодняшнего богослужения. Чтение рассказывает о страданиях и смерти Спасителя и состоит из двенадцати частей, по количеству часов ночи. Этим Церковь указывает, что верующие должны всю ночь провести в слушании Евангелий, подобно апостолам, которые сопровождали Господа в сад Гефсиманский.

  

Чин чтения 12-ти Евангелий очень древний. В Иерусалимской Церкви в первые века христианства эта служба длилась всю ночь, и Евангелие читалось в трех местах: на Масличной горе, в Гефсимании и на Голгофе. В ночной темноте, со светильниками в руках, верующие словно шли по стопам Господа в непрестанной молитве. 

 

Отголоском древнего факельного шествия яляется современная традиция стоять при чтении Евангелий с зажженной свечой. После службы люди приносят страстной огонь домой и делают на косяках дверей знак креста, а также возжигают страстную лампадь, которую не гасят вплоть до Фомина воскресенья.

 

Тем, кто по по каким-либо причинам не сможет попасть сегодня вечером в храм, предлагаем прочитать страстные Евангелия дома.

 

000

 

Евангелие I. Прощальная беседа Спасителя с учениками и Его первосвященническая молитва за них
(Ин. 13:31 – 18:1)

 

Иисус сказал своим ученикам: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. 


Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой.


Симон Петр сказал Ему: Господи! Куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мной идти, после же пойдешь за Мной. Петр сказал Ему: Господи! Почему я не могу идти за Тобой теперь? Я душу мою отдам за Тебя. Иисус отвечал ему: Душу ли твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: Не пропоет петух, как ты отречешься от Меня трижды.


Да не смущается сердце ваше. Веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете.


Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь, и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есть путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: Покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя, Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самим делам.


Истинно, истинно говорю вам: Верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше этих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня; соблюдайте Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и с вами будет.

 

Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного: и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда (не Искариот) говорит Ему: Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?


Иисус сказал ему в ответ: Кто любит Меня, тот сохранит слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих: слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Это Я сказал вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам: Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

 

Вы слышали, что Я сказал вам: Иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня; то возрадовались бы, что Я сказал: Иду к Отцу, ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде чем это сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.


Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более приносила плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: Так и вы, если не будете во Мне. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут; то чего ни пожелаете, просите, и будет вам.


Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас, пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и прибываю в Его любви.


Это Я сказал вам, чтобы Моя радость пребывала в вас, и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал; дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.


Вот заповедую вам: любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое: А как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.


Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас: Если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха: А теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха, а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.


Но да сбудется слово, написанное в законе их: Возненавидели Меня напрасно (Псал. 68:5). Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Это Я сказал вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет время, вспомнили, что Я сказал вам о том; не говорил же этого сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: Куда идешь?


Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, пришедши, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня. О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня. О суде же, что князь мира сего осужден. Еще много имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.


Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: Что это Он говорит нам: Вскоре не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?


Итак, они говорили: Что это говорит Он: вскоре? Не знаем, что говорит. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня?


Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее, но, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.


Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. До этого Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я изшел от Бога. Я изшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.


Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Поэтому веруем, что Ты от Бога изшел. Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот наступает час и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Это Я сказал вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир.


После этих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя: Так как Ты дал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Это же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И теперь прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.


Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я изшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.


Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. (Псал. 108:17). Ныне же к Тебе иду и это говорю, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.


Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир; так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да уверует мир, что Ты послал Меня.


И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: Да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершенны во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.


Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.


Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими на другую сторону потока Кедрон, где был сад, в который вошел Иисус и ученики Его.

 

Евангелие II. Взятие Спасителя в саду Гефсиманском и суд над Ним у первосвященника Анны
(Ин. 18:1-28)

 

Иисус вышел с учениками Своими на поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его; потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями, и светильниками, и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: Кого ищите? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: Это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: Это Я, — они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: Кого ищите? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я. Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут. Да сбудется слово, реченное Им: Из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины, и тысяченачалник, и служители иудейские взяли Иисуса, и связали Его, и отвели Его сначала к Анне; ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ. 


За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, сказал привратнице и ввел Петра. Тут раба привратница говорит Петру: И ты не из учеников ли этого Человека? Он сказал: Нет. Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся. Первосвященник же спросил Иисуса о учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им. Они знают, что Я говорил. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: Так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: Если Я сказал плохо, покажи, что плохо; а если хорошо, то за что ты бьешь Меня? Анна послал его связанного к первосвященнику Каиафе. Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: Не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: Нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: Не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся, и тотчас запел петух. Иисуса повели от Каиафы в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.


Евангелие III. Страдания Спасителя у первосвященника Каиафы и отречение Петра
(Мф. 26:57-75)

 

Воины, взявшие Иисуса отвели Его к первосвященнику Каиафе, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали до двора первосвященника; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники, и старейшины, и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. И хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но, наконец, пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: Что же ничего не отвечаешь? Они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: Ты сказал. Даже сказываю вам: Отныне узрите Сына человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует, на что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его. Как вам кажется? Они же сказали: Повинен смерти. Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по щекам и говорили: Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя? 


Петр же сидел снаружи на дворе, и подошла к нему одна служанка и сказала: И ты был с Иисусом Галилеянином? Но он отрекся перед всеми, сказав: Не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил из ворот, увидела его другая и говорит бывшим там: И этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвой, что не знает этого Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: Точно и ты из них, ибо речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает этого Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: Прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя оттуда, плакал Петр горько.

 

Евангелие IV. Страдания Господа на суде у Пилата
(Ин. 18:28 – 19:16)

 

От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро, и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. Пилат вышел к ним и сказал: В чем вы обвиняете человека сего? Они сказали ему в ответ: Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. Пилат сказал им: Возьмите его вы и по закону вашему судите его. Иудеи сказали ему: Нам не позволено предавать смерти никого. Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Тогда Пилат опять вошел в преторию, призвал Иисуса и сказал Ему: Ты Царь иудейский? Иисус отвечал ему: От себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе обо Мне? Пилат отвечал: Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего: Если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои защищали бы Меня, чтобы Я не был предан иудеям: Но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал ему: Итак, Ты Царь? Иисус отвечал: Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; и всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал: Что есть истина? 


И, сказав это, опять вышел к иудеям, и сказал им: Я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху. Хотите ли, отпущу вам Царя иудейского? Тогда опять закричали они все, говоря: Не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.


Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: Радуйся, Царь иудейский! И били Его по щекам. Пилат опять вышел и сказал им: Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: Вот, человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: Распни, распни Его! Пилат говорит им: Возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: Откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: Если отпустишь Его, ты не друг Кесарю. Всякий, делающий себя царем, противник Кесарю.


Пилат услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат иудеям: Вот — Царь ваш! Но они закричали: Возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: Нет у нас царя, кроме Кесаря. Тогда, наконец, он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса, и повели.

 

Евангелие V. Отчаяние Иуды, новые страдания Господа у Пилата и осуждение Его на распятие
(Мф. 27:3-32)

 

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, раскаялся, возвратил тридцать серебренников первосвященникам и старейшинам, говоря: Согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: Что нам до того? Смотри сам. И, бросив серебренники в храме, он вышел. Пошел и удавился. Первосвященники, взяв серебренники, сказали: Не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников. Поэтому и называется земля та Землей крови до сего дня. Тогда сбылось предсказанное пророком Иеремией: И взяли тридцать серебренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь. Иисус же стал перед правителем, и спросил Его правитель: Ты Царь иудейский? Иисус сказал ему: Ты говоришь. И, когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма удивлялся. 


На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва. Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: Кого хотите, чтобы я отпустил вам, Варавву или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: Не делай ничего Праведнику тому, потому что я теперь во сне много пострадала за Него.


Но первосвященники и старейшины возбудили народ, чтобы просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: Какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: Да будет распят! Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, умыл руки пред народом и сказал: Невиновен я в крови Праведника сего: смотрите вы. И отвечая, весь народ сказал: Кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.


Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали против Него весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряницу. И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость. И становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: Радуйся Царь иудейский! И плевали на Него, и, взявши трость, были Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симон; его и заставили нести крест Иисуса.

 

Евангелие VI. Ведение Господа на Голгофу и Его крестные страдания
(Мк. 15:16-32)

 

Воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк. И одели Его в багряницу, и сплетши терновый венец, возложили на Него. И начали приветствовать Его: Радуйся, Царь иудейский! И били Его по голове тростью и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его. И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу (что значит: Лобное место). И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял.

 
Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: И к злодеям причтен (Исаии 58:12). Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого, и сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: Других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели; и уверуем.

 

Евангелие VII. Продолжение повествования о крестных страданиях Господа, чудесные знамения, сопровождавшие Его смерть (Мф. 27:33-54)

 

В то время, воины придя на место, называемое Голгофа (что значит: Лобное место) дали Ему пить уксус, смешенный с желчью; и отведав, не захотел пить. Распявшие же Его делили одежду Его, бросая жребий; и сидя стерегли Его здесь. И прибили дащечку над головой Его с надписью, означающую вину Его: Это Иисус, Царь иудейский. Тогда распяты были с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спасися Сам. Если Ты Сын Божий, сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами, и фарисеями, насмехаясь, говорили: Других спасал, а Себя ли не может спасти. Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него. Уповал на Бога, так пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему, ибо Он сказал, что Он есть Сын Божий. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. 


От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Лама савахфани? — То есть: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, подал Ему пить. А другие говорили: Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля сотряслась; и камни распались; и гробы раскрылись; и многие тела усопших святых воскресли; и, выйдя из гробов, после воскресения Его вошли во святой град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все происходившее, очень устрашились и говорили: Воистину Он был Сын Божий!

 

Евангелие VIII. Молитва Спасителя на Кресте за врагов и раскаяние благоразумного разбойника
(Лк. 23:32-49)

 

В то время с Иисусом вели на смерть и двух разбойников. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежду Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел; насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: Других спасал, пусть спасет и Себя, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины поносили Его, подходя и поднося Ему уксус, и говоря: Если ты Царь иудейский спасися Сам. И была над Ним надпись, написанная словами по-гречески, по-римски и по-еврейски: Сей есть Царь иудейский.

 
Один из распятых с Ним разбойников злословил Его и говорил: Если ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: Неужели ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, Он же никакого зла не сотворил. И сказал Иисусу: Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю.


Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в храме разодралась посредине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сказав это, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: Истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на это зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.

 

Евангелие IX. Слова Спасителя с креста к Богородице и апостолу Иоанну и повторение сказания об Его смерти и прободении
(Ин. 19:25-37)

 

Тогда при кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика здесь стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено, се сын твой! Потом говорит ученику: Се Матерь твоя! И с того времени этот ученик взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: Жажду! Здесь же стоял сосуд, полный уксуса. Воины, пропитав уксусом губку и насадив ее на трость, поднесли к устам Его. 


Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Совершилось! И, приклонив голову, предал дух. Но поскольку тогда была пятница, то иудеи, чтобы не оставить тела на кресте в субботу, (ибо та суббота была день великий), просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу и, увидев Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, чтобы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: Кость Его да не сокрушится (Исход 12:46). Также и в другом месте Писание говорит: Воззрят на Того, Которого пронзили (Захар. 12:10).

 

Евангелие X. Снятие тела Господа с Креста
(Мк. 15:43-47)

 

Тогда пришел знатный член совета, Иосиф из Аримафеи, который и сам ожидал Царства Божия. Он осмелился войти к Пилату и просил тело Иисусово. Пилат же удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его: Действительно ли уже умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его положили. 


Евангелие XI. Участие Никодима и Иосифа в погребении Спасителя
(Ин. 19:38-42)

 

После этого Иосиф из Аримафеи (ученик Иисуса, но тайный, из страха перед иудеями) просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим (приходивший прежде к Иисусу ночью) и принес состав из смирны и алоя, литров около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обернули его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи. На том месте, где Он распят, был сад и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был близко. 

 

Евангелие XII. Приставление стражи к гробу Спасителя и запечатание гроба
(Мф. 27:62-66)

 

На другой день, который следует за пятницей, утром собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: После трех дней воскресну. Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, пришедши ночью, не украли Его, и не сказали народу: Воскрес из мертвых. И будет последний обман хуже первого. Пилат же сказал им: Имеете стражу, пойдите охраняйте, как знаете. Они пошли, и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.

 

Евангелие 1-ое
(Прощальная беседа Спасителя с учениками и Его первосвященническая молитва за них)

От Иоанна 13:31–18:1

Иисус сказал своим ученикам: Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем. Если Бог прославился в Нем, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его.

Дети! Недолго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и, как сказал Я иудеям, что, куда Я иду, вы не можете прийти, так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга. Как я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собой.

Симон Петр сказал Ему: Господи! Куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мной идти, после же пойдешь за Мной. Петр сказал Ему: Господи! Почему я не могу идти за Тобой теперь? Я душу мою отдам за Тебя. Иисус отвечал ему: Душу ли твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: Не пропоет петух, как ты отречешься от Меня трижды.

Да не смущается сердце ваше. Веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете.

Фома сказал Ему: Господи! Не знаем, куда идешь, и как можем знать путь? Иисус сказал ему: Я есть путь, и истина, и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня. Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: Покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя, Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самим делам.

Истинно, истинно говорю вам: Верующий в Меня дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше этих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня; соблюдайте Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и с вами будет.

Не оставлю вас сиротами; приду к вам. Еще немного: и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам. Иуда (не Искариот) говорит Ему: Господи! Что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру?

Иисус сказал ему в ответ: Кто любит Меня, тот сохранит слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим. Не любящий Меня не соблюдает слов Моих: слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Это Я сказал вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам: Да не смущается сердце ваше и да не устрашается.

Вы слышали, что Я сказал вам: Иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня; то возрадовались бы, что Я сказал: Иду к Отцу, ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде чем это сбылось, чтобы вы поверили, когда сбудется. Уже немного Мне говорить с вами, ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдем отсюда.

Я есть истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более приносила плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: Так и вы, если не будете во Мне. Я есть лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут; то чего ни пожелаете, просите, и будет вам.

Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас, пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и прибываю в Его любви.

Это Я сказал вам, чтобы Моя радость пребывала в вас, и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал; дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.

Вот заповедую вам: любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое: А как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.

Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас: Если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня. Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха: А теперь не имеют извинения во грехе своем. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха, а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.

Но да сбудется слово, написанное в законе их: Возненавидели Меня напрасно (Псал. 68:5). Когда же придет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать обо Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною. Это Я сказал вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам это для того, чтобы вы, когда придет время, вспомнили, что Я сказал вам о том; не говорил же этого сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: Куда идешь?

Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам. И Он, пришедши, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня. О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня. О суде же, что князь мира сего осужден. Еще много имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя будет говорить, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу. Тут некоторые из учеников Его сказали один другому: Что это Он говорит нам: Вскоре не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня, и: Я иду к Отцу?

Итак, они говорили: Что это говорит Он: вскоре? Не знаем, что говорит. Иисус, уразумев, что хотят спросить Его, сказал им: о том ли спрашиваете вы один другого, что Я сказал: вскоре не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня?

Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда рождает, терпит скорбь, потому что пришел час ее, но, когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам.

Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. До этого Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я изшел от Бога. Я изшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу.

Ученики Его сказали Ему: вот, теперь Ты прямо говоришь и притчи не говоришь никакой. Теперь видим, что Ты знаешь все и не имеешь нужды, чтобы кто спрашивал Тебя. Поэтому веруем, что Ты от Бога изшел. Иисус отвечал им: теперь веруете? Вот наступает час и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Это Я сказал вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир.

После этих слов Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! Пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя: Так как Ты дал Ему власть над всякой плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Это же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И теперь прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уразумели истинно, что Я изшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня.

Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. (Псал. 108:17). Ныне же к Тебе иду и это говорю, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Я передал им слово Твое; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир; так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да уверует мир, что Ты послал Меня.

И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: Да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершенны во едино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! Которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Отче праведный! И мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них.

Сказав это, Иисус вышел с учениками Своими на другую сторону потока Кедрон, где был сад, в который вошел Иисус и ученики Его.


Евангелие 2-ое
(Взятие Спасителя в саду Гефсиманском и страдания Его у первосвященника Анны)

От Иоанна 18:1–28

Иисус вышел с учениками Своими на поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его. Знал же это место и Иуда, предатель Его; потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими. Итак, Иуда, взяв отряд воинов и служителей от первосвященников и фарисеев, приходит туда с фонарями, и светильниками, и оружием. Иисус же, зная все, что с Ним будет, вышел и сказал им: Кого ищите? Ему отвечали: Иисуса Назорея. Иисус говорит им: Это Я. Стоял же с ними и Иуда, предатель Его. И когда сказал им: Это Я, — они отступили назад и пали на землю. Опять спросил их: Кого ищите? Они сказали: Иисуса Назорея. Иисус отвечал: Я сказал вам, что это Я. Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут. Да сбудется слово, реченное Им: Из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого. Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх. Но Иисус сказал Петру: Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины, и тысяченачалник, и служители иудейские взяли Иисуса, и связали Его, и отвели Его сначала к Анне; ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником. Это был Каиафа, который подал совет иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.

За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же этот был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященника. А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, сказал привратнице и ввел Петра. Тут раба привратница говорит Петру: И ты не из учеников ли этого Человека? Он сказал: Нет. Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся. Первосвященник же спросил Иисуса о учениках Его и об учении Его. Иисус отвечал ему: Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? Спроси слышавших, что Я говорил им. Они знают, что Я говорил. Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: Так отвечаешь Ты первосвященнику? Иисус отвечал ему: Если Я сказал плохо, покажи, что плохо; а если хорошо, то за что ты бьешь Меня? Анна послал его связанного к первосвященнику Каиафе. Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: Не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: Нет. Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: Не я ли видел тебя с Ним в саду? Петр опять отрекся, и тотчас запел петух. Иисуса повели от Каиафы в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху.


Евангелие 3-е
(Страдания Спасителя у первосвященника Каиафы и отречение Петра)

От Матфея 26:57–75

Воины, взявшие Иисуса отвели Его к первосвященнику Каиафе, куда собрались книжники и старейшины. Петр же следовал за Ним издали до двора первосвященника; и, войдя внутрь, сел со служителями, чтобы видеть конец. Первосвященники, и старейшины, и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти; и не находили. И хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но, наконец, пришли два лжесвидетеля и сказали: Он говорил: Могу разрушить храм Божий и в три дня создать его. И, встав, первосвященник сказал Ему: Что же ничего не отвечаешь? Они против Тебя свидетельствуют? Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: Заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий? Иисус говорит ему: Ты сказал. Даже сказываю вам: Отныне узрите Сына человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник разодрал одежды свои и сказал: Он богохульствует, на что еще нам свидетелей? Вот, теперь вы слышали богохульство Его. Как вам кажется? Они же сказали: Повинен смерти. Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его; другие же ударяли Его по щекам и говорили: Прореки нам, Христос, кто ударил Тебя?

Петр же сидел снаружи на дворе, и подошла к нему одна служанка и сказала: И ты был с Иисусом Галилеянином? Но он отрекся перед всеми, сказав: Не знаю, что ты говоришь. Когда же он выходил из ворот, увидела его другая и говорит бывшим там: И этот был с Иисусом Назореем. И он опять отрекся с клятвой, что не знает этого Человека. Немного спустя подошли стоявшие там и сказали Петру: Точно и ты из них, ибо речь твоя обличает тебя. Тогда он начал клясться и божиться, что не знает этого Человека. И вдруг запел петух. И вспомнил Петр слово, сказанное ему Иисусом: Прежде нежели пропоет петух, трижды отречешься от Меня. И выйдя оттуда, плакал Петр горько.


Евангелие 4-ое
(Страдания Господа на суде у Пилата)

От Иоанна 18:28–19:16

От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро, и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы можно было есть пасху. Пилат вышел к ним и сказал: В чем вы обвиняете человека сего? Они сказали ему в ответ: Если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе. Пилат сказал им: Возьмите его вы и по закону вашему судите его. Иудеи сказали ему: Нам не позволено предавать смерти никого. Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет. Тогда Пилат опять вошел в преторию, призвал Иисуса и сказал Ему: Ты Царь иудейский? Иисус отвечал ему: От себя ли ты говоришь это или другие сказали тебе обо Мне? Пилат отвечал: Разве я иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне. Что Ты сделал? Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего: Если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои защищали бы Меня, чтобы Я не был предан иудеям: Но ныне Царство Мое не отсюда. Пилат сказал ему: Итак, Ты Царь? Иисус отвечал: Ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; и всякий, кто от истины, слушает гласа Моего. Пилат сказал: Что есть истина?

И, сказав это, опять вышел к иудеям, и сказал им: Я никакой вины не нахожу в Нем. Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху. Хотите ли, отпущу вам Царя иудейского? Тогда опять закричали они все, говоря: Не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.

Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу, и говорили: Радуйся, Царь иудейский! И били Его по щекам. Пилат опять вышел и сказал им: Вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины. Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: Вот, человек! Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: Распни, распни Его! Пилат говорит им: Возьмите Его вы и распните; ибо я не нахожу в Нем вины. Иудеи отвечали ему: Мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим. Пилат, услышав это слово, больше убоялся. И опять вошел в преторию, и сказал Иисусу: Откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа. Пилат говорит Ему: Мне ли не отвечаешь? Не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя? Иисус отвечал: Ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе. С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: Если отпустишь Его, ты не друг Кесарю. Всякий, делающий себя царем, противник Кесарю.

Пилат услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа. Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестой. И сказал Пилат иудеям: Вот — Царь ваш! Но они закричали: Возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: Нет у нас царя, кроме Кесаря. Тогда, наконец, он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса, и повели.


Евангелие 5-ое
(Отчаяние Иуды, новые страдания Господа у Пилата и осуждение Его на распятие)

От Матфея 27:3–32

Тогда Иуда, предавший Его, увидев, что Он осужден, раскаялся, возвратил тридцать серебренников первосвященникам и старейшинам, говоря: Согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: Что нам до того? Смотри сам. И, бросив серебренники в храме, он вышел. Пошел и удавился. Первосвященники, взяв серебренники, сказали: Не позволительно положить их в сокровищницу церковную, потому что это цена крови. Сделав же совещание, купили на них землю горшечника для погребения странников. Поэтому и называется земля та Землей крови до сего дня. Тогда сбылось предсказанное пророком Иеремией: И взяли тридцать серебренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь. Иисус же стал перед правителем, и спросил Его правитель: Ты Царь иудейский? Иисус сказал ему: Ты говоришь. И, когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. Тогда говорит Ему Пилат: Не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма удивлялся.

На праздник же Пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва. Итак, когда собрались они, сказал им Пилат: Кого хотите, чтобы я отпустил вам, Варавву или Иисуса, называемого Христом? Ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: Не делай ничего Праведнику тому, потому что я теперь во сне много пострадала за Него.

Но первосвященники и старейшины возбудили народ, чтобы просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: Кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: Какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: Да будет распят! Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды, умыл руки пред народом и сказал: Невиновен я в крови Праведника сего: смотрите вы. И отвечая, весь народ сказал: Кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали против Него весь полк. И, раздев Его, надели на Него багряницу. И, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и дали Ему в правую руку трость. И становясь перед Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: Радуйся Царь иудейский! И плевали на Него, и, взявши трость, были Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие. Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симон; его и заставили нести крест Иисуса.



Евангелие 6-ое
(Ведение Господа на Голгофу и Его крестные страдания)

От Марка 15:16–32

Воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк. И одели Его в багряницу, и сплетши терновый венец, возложили на Него. И начали приветствовать Его: Радуйся, Царь иудейский! И били Его по голове тростью и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему. Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его. И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его. И привели Его на место Голгофу (что значит: Лобное место). И давали Ему пить вино со смирною, но Он не принял.

Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять. Был час третий, и распяли Его. И была надпись вины Его: Царь иудейский. С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его. И сбылось слово Писания: И к злодеям причтен (Исаии 58:12). Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: Э! Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спаси Себя Самого, и сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: Других спасал, а Себя не может спасти. Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели; и уверуем.


Евангелие 7-ое
(Продолжение повествования о крестных страданиях Господа, чудесные знамения, сопровождавшие Его смерть)

От Матфея 27:33–54

В то время, воины придя на место, называемое Голгофа (что значит: Лобное место) дали Ему пить уксус, смешенный с желчью; и отведав, не захотел пить. Распявшие же Его делили одежду Его, бросая жребий; и сидя стерегли Его здесь. И прибили дащечку над головой Его с надписью, означающую вину Его: Это Иисус, Царь иудейский. Тогда распяты были с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня созидающий! Спасися Сам. Если Ты Сын Божий, сойди со креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами, и фарисеями, насмехаясь, говорили: Других спасал, а Себя ли не может спасти. Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него. Уповал на Бога, так пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему, ибо Он сказал, что Он есть Сын Божий. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого. А около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Лама савахфани? — То есть: Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, подал Ему пить. А другие говорили: Постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля сотряслась; и камни распались; и гробы раскрылись; и многие тела усопших святых воскресли; и, выйдя из гробов, после воскресения Его вошли во святой град и явились многим. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все происходившее, очень устрашились и говорили: Воистину Он был Сын Божий!



Евангелие 8-ое
(Молитва Спасителя на Кресте за врагов и раскаяние благоразумного разбойника)

От Луки 23:32–49

В то время с Иисусом вели на смерть и двух разбойников. И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону. Иисус же говорил: Отче! Прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежду Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел; насмехались же вместе с ними и начальники, говоря: Других спасал, пусть спасет и Себя, если Он Христос, избранный Божий. Также и воины поносили Его, подходя и поднося Ему уксус, и говоря: Если ты Царь иудейский спасися Сам. И была над Ним надпись, написанная словами по-гречески, по-римски и по-еврейски: Сей есть Царь иудейский.

Один из распятых с Ним разбойников злословил Его и говорил: Если ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: Неужели ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? И мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, Он же никакого зла не сотворил. И сказал Иисусу: Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: Истинно говорю тебе, сегодня же будешь со Мною в раю.

Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого. И померкло солнце, и завеса в храме разодралась посредине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! В руки Твои предаю дух Мой. И сказав это, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал: Истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на это зрелище, видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.



Евангелие 9-ое
(Слова Спасителя с креста к Богородице и апостолу Иоанну и повторение сказания об Его смерти и прободении)

От Иоанна 19:25–37

Тогда при кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его Мария Клеопова, и Мария Магдалина. Иисус, увидев Матерь и ученика здесь стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Жено, се сын твой! Потом говорит ученику: Се Матерь твоя! И с того времени этот ученик взял Ее к себе. После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: Жажду! Здесь же стоял сосуд, полный уксуса. Воины, пропитав уксусом губку и насадив ее на трость, поднесли к устам Его.

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: Совершилось! И, приклонив голову, предал дух. Но поскольку тогда была пятница, то иудеи, чтобы не оставить тела на кресте в субботу, (ибо та суббота была день великий), просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их. Итак, пришли воины, и у первого перебили голени и у другого, распятого с Ним. Придя же к Иисусу и, увидев Его уже умершим, не перебили у Него голеней; но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, чтобы вы поверили. Ибо сие произошло, да сбудется Писание: Кость Его да не сокрушится (Исход 12:46). Также и в другом месте Писание говорит: Воззрят на Того, Которого пронзили (Захар. 12:10).


Евангелие 10-ое
(Снятие тела Господа с Креста)

От Марка 15:43–47

Тогда пришел знатный член совета, Иосиф из Аримафеи, который и сам ожидал Царства Божия. Он осмелился войти к Пилату и просил тело Иисусово. Пилат же удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его: Действительно ли уже умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его положили.


Евангелие 11-ое
(Участие Никодима и Иосифа в погребении Спасителя)

От Иоанна 19:38–42

После этого Иосиф из Аримафеи (ученик Иисуса, но тайный, из страха перед иудеями) просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. Пришел также и Никодим (приходивший прежде к Иисусу ночью) и принес состав из смирны и алоя, литров около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обернули его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают иудеи. На том месте, где Он распят, был сад и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. Там положили
Иисуса ради пятницы иудейской, потому что гроб был близко.



Евангелие 12-ое
(Приставление стражи к гробу Спасителя и запечатание гроба)

От Матфея 27:62–66

На другой день, который следует за пятницей, утром собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: Господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: После трех дней воскресну. Итак, прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, пришедши ночью, не украли Его, и не сказали народу: Воскрес из мертвых. И будет последний обман хуже первого. Пилат же сказал им: Имеете стражу, пойдите охраняйте, как знаете. Они пошли, и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.


В промежутках между Евангелиями поются антифоны, которые выражают негодование по поводу предательства Иуды, беззакония иудейских начальников и духовной слепоты толпы.
"Какая причина сделала тебя, Иуда, предателем Спасителя? - говорится здесь. -
От лика ли апостольского Он тебя отлучил? Или дара исцелений тебя лишил?

Или совершая Вечерю с остальными, тебя к трапезе не допустил?
Или других ноги умыл, а твои презрел?
О, скольких благ ты, неблагодарный, удостоился."

 И далее как бы от лица Господа хор обращается к древним иудеям:
"Люди Мои, что сделал Я вам или чем обидел вас? Слепцам вашим открыл зрение, прокаженных очистил, человека на одре восставил.

Люди мои, что Я сотворил вам и что вы Мне воздали: за манну - желчь, за воду [в пустыне] - уксус, вместо любви ко Мне ко кресту пригвоздили Меня; не буду терпеть вас более, призову Мои народы, и они Меня прославят со Отцом и Духом, и Я дарую им жизнь вечную."

После шестого Евангелия и чтения "блаженных" с тропарями следует канон трипеснец, передающий в сжатой форме последние часы пребывания Спасителя с апостолами, отречение Петра и муки Господа и поется трижды светилен.

Приводим здесь ирмосы этого канона.

Песнь первая:
К Тебе Утреннюю, милосердия ради Себе истощившему непреложно, и до страстей преклоншемуся, Слове Божий, мир подаждь ми падшему, Человеколюбче.
Утро посвящаю Тебе Слову Божию.
Оставаясь неизменным, Ты унизил Себя по милосердию [к нам] и бесстрастно снизошел до претерпения мук. Мир подай мне падшему, Человеколюбче.

Песнь восьмая:
Столп злобы Богопротивныя Божественнии отроцы обличаша; на Христе же шатающееся беззаконных соборище советует тщетная, убити поучается живот Держащаго длинию.
 Его же вся тварь благословит, славящи во веки. Благочестивые юноши [в Вавилоне] подвергли бесчестию столб с мерзким [идолом], а буйствующее против Христа сборище беззаконных [начальников] замышляет тщетное, намереваясь убить Того, Кто держит жизнь в Своей руке, Кого вся тварь благословляет, прославляя вовеки.

Песнь девятая:
Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова Рождшую, Сущую Богородицу Тя величаем. Более почитаемую чем Херувимы и несравненно более славную чем Серафимы, безболезненно родившую Бога Слова, истинную Богородицу, Тебя величаем.

После канона хор поет трогательный эсзапостиларий, в котором вспоминается покаяние разбойника.

Разбойника благоразумнаго во едином часе раеви сподобил еси, Господи, и мене древом крестным просвети и спаси мя.
Благоразумного разбойника Ты тотчас рая удостоил, Господи!
И меня крестным древом просвети и спаси меня.

На Всякое дыхание стихира:

Кийждо уд пречистыя Его плоти безчестие нас ради претерпе;
глава - терние, лице - оплевание, челюсти - заушения, уста - в отце растворенную желчь с уксусом, ушеса - хуления злочестивая, плещи - биения, и рука - трость, всего телесе протяжение на кресте, членов - гвоздия и ребра - копие.

Каждый член Его пречистого тела подвергся бессчестию: глава - терновому [венцу], лицо - оплеванию, челюсти - ударам, уста - желчи, растворенной в уксусе, уши - безобразным хулам, спина - бичеванию, руки - трости, все тело - растягиванию на кресте, руки и ноги - гвоздям, ребра - копью.

Пред концом службы (отпустом) хор поет тропарь:
Искупил ны еси от клятвы законныя (Ты избавил нас от проклятий [ветхозаветного] закона) честною Твоею кровию на крестепригвоздився и копием прободся; безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе.

Существует древний обычай после последнего Евангелия не гасить свою свечу, но принести ее домой горящую и ее пламенем сделать маленькие крестики вверху каждой двери дома (чтобы сохранить дом от всякого зла, Исх. 12:22).
Этой же свечей зажигают лампаду перед иконами.

 

Если Вам понравился материал - поддержите нас!
Прочитано 1784 раз

Купить